不是7.1，是七比一。
沒有尼馬、堤亞高施華的巴西，如我所願，慘敗給德軍，但七個一皮，又真係估佢唔到，還要在自己國土、自己主場上吃這敗仗，實在羞家。
許多巴西躉如今仍緬懷著比利或薛高時代的巴西，那種崇尚進攻悅目秀麗的森巴足球，但實情是，這些都在上世紀九十年代起的巴西國家隊中消失了。縱使後來有羅馬里奧加白必圖，以及朗拿度、李華度加朗拿甸奴的3R組合，把巴西國家隊再次推上世界頂峰，但那兩隊巴西，都已看不到太多森巴足球的影子，真正的功臣其實是兩位防守中場：鄧加和基拔圖施華。來到今時今日，巴西這個所謂的足球王國，竟找不到半個世界級的中鋒而竟要由一個廢到凸的費特來掛帥，已是羞家得不得了；而那張板凳又是如此的缺乏深度，更反映出其人腳的凋零。
海牛對不再森巴的巴西討厭至極，看著巴西如此陷落，我超高興！
今晚，我捧荷蘭，不是因為討厭美斯，而是沒有了天使迪馬利亞的阿根廷，總覺難有作為，除非美斯有超神級的演出，但似乎對家的洛賓比他要弗得多。但願如願看到德荷決戰，歐洲隊第一次在美洲大陸捧起世界盃！
那位叫鄺保羅的，不如改名叫鄺猶大吧，賣主的猶大。
慶幸我不屬聖公會，所以他不是我的主教。
他更不是我的弟兄，從來沒使徒稱呼賣主的猶大為弟兄。
於我而言，那些在七一佔中預演被捕的學生，在那當兒，就是我最小的一個弟兄，亦就是如同馬太福音廿五章綿羊山羊的比喻中主所說的祂自己的化身，我們在那刻未能替他們做什麼，已是對不起主；而那姓鄺的講話，不但沒半點憐恤或同理心，倒盡是冷嘲熱諷，甚至落井下石，這實與賣主何異？！
姓鄺的講話中，重覆說了三次我不信耶穌會如此如此，聽起來，就如三次說著他不信耶穌。
一個不信的主教，就算主耶穌今日活活的來到他眼前，他也會像該亞法和亞那那樣，把祂交給執政者，釘祂十字架。
或者，不叫鄺猶大，也可叫鄺該亞法。
「你們甚麼都不知道，也不想想，佔中的小群替市民死，免得整個香港滅亡，這對你們是有利的。」
昨天，青年團契查經，查考創世記十三至十四章，當中記載的是亞伯蘭和羅得兩叔姪的事蹟：由兩人因土地資源問題分開到羅得被擄復被救，都是耳熟能詳的故事。
有人或會因著羅得選擇罪惡之城所多瑪所在的約旦平原而著眼於討論信徒不應貪圖眼前的安逸，但我們要知道，聖經在別處仍稱呼作了這樣選擇的羅得是個義人（彼得後書 2:7），所以在演繹這段記載時，實無需把兩人的選擇之對錯作過份的比較。但有一點是肯定的，就是聖經一再突顯亞伯蘭如何蒙耶和華神特別的揀選和賜福。
從亞伯蘭，我聯想到今天香港的教會，作為蒙神揀選蒙福蒙應許者，我們應如何守護我們的「巴打」（骨肉原文是弟兄）？
我們看重自己的既得或應得利益，還是信得過那一位天地的主、至高神在我們為「巴打」作出捨己之舉後，仍會照祂的應許給我們加倍賜福嗎？
在今天水深火熱的香港社會裡，誰是教會的「巴打」？我們有否尊重他們的選擇？誰被強權擄掠了？我們有何行動？
今天我們常說要為香港這個我們身處的城市求平安，不錯，當亞伯拉罕得悉神要毀滅所多瑪、蛾摩拉二城時所做的正是這個，然而聖經告訴我們，處身其中的羅得才是那一位常常為城裡惡人的淫蕩而憂傷的義人。
在這當兒，香港教會若只強調要學像創世記十八章那位代求的亞伯拉罕，卻忽略了十三、十四兩章那一位以行動守護「巴打」的亞伯蘭，我們其實算不得盡了兄弟之義。
今日到別堂參加崇拜，牧師提到他們的兒童主日學校校長，一位姊妹，在七一佔中預演中被捕，為的就是要守護那些為公義民主和平靜坐卻遭警方以強大警力打壓的學生們。
如今，我們的「巴打」正義的心仍因天天看見和聽見城中不法的事而傷痛，教會啊教會，我們應如何守護他們？
（或許有人會議論我把聖經作了過份的演繹，我卻只是想分享我從經文得著的一些反思而已。）
梁唐青儀受訪片段，淨係睇頭尾兩段，都好似幾感人，幾慈母咁款，但係中間那段目露兇光、面目猙獰嘅惡形惡相，同前後落差太大，實在戲劇化得有啲突丌，唔該如果有下次，補番幾堂戲劇課先啦！
主啊！可憐我，可憐我實在軟弱、不夠愛心，如果我這個罪人仍蒙恩惠，得進天家，請教我如何可跟梁美芬這種人在那裡同住。
這些相片談不上見證什麼，比起那些今早給拘捕了的學生們，這九萬多或五十一萬人做的都算不得什麼。只恨有些人，仍在說我們所爭取的，會累死香港，會禍及下一代。歉疚地，我們其實都沒為下一代爭取到什麼，反倒是他們身先士卒，比我們這些沒用怕死的中坑們更勇武，為本應屬於自己的東西努力地抗爭。那些還在說著風涼話的耶能小人，願你們都從你們的主那裡得著應得的獎賞，誠心所願。
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今天還是有殼的蝸牛，在強權暴政鐵蹄的踐踏下，明日跟這個大概不無兩樣。
《Lord, Speak to Me, that I May Speak》是Frances R. Havergal的詞作，共七節，普天頌讚收編為《宣教歌》（321），調用HOLLEY，到了譚氏主導編修新普頌，便把此歌配了另一調EISENACH，並重新翻譯成《求主使用差遣》（526），只選了其中五節（1, 2, 4, 6 & 7），可惜此新譯詞不但沒有解決歌詞不恊粵音的老問題（實情是劇化了問題），譯詞也嫌偏離原詞意思太多。上主日是公理堂的差傳主日，崇拜選了此新譯版本作回應詩歌，不知道各位堂內兄姊唱來有何感覺。我就按EISENACH的調子，做了另一個譯本如下（七節齊）：
《神啊！發聲啟我正道》
Words by Frances R. Havergal
Music “EISENACH” by Bartholomäus Gesius/Johann H. Schein
粵譯：海牛參：新普天頌讚526／
https://youtu.be/a1RSK3a0Ico神啊！發聲啟我正道，
容我活潑宣講呼應；
神愛覓尋孤苦失喪，
催我亦效祢找迷羊。
Lord, speak to me that I may speak
In living echoes of Thy tone;
As Thou has sought, so let me seek
Thine erring children lost and lone.求父引牽，使我亦能
回頭導引飄泊浪人；
神賜我食，恩賜嗎哪，
促我分享救助飢困。
O lead me, Lord, that I may lead
The wandering and the wavering feet;
O feed me, Lord, that I may feed
Thy hungering ones with manna sweet.惟願靠主加我力量，
磐石上我屹立穩當，
才可伸張關愛臂胳，
跟那怒潮惡浪相搏。
Oh, strengthen me, that while I stand
Firm on the Rock, and strong in Thee,
I may stretch out a loving hand
To wrestlers with the troubled sea.神是我師，謹領寶訓，
求能律我教導別人；
我口所宣，添祢恩翅，
飛進入人心隱私處。
O teach me, Lord, that I may teach
The precious things Thou dost impart;
And wing my words, that they may reach
The hidden depths of many a heart.求讓我得主賜安息，
能力復再，慰問別人，
猶似恩主親說聖言，
適切合時，紓憂解困。
Oh, give Thine own sweet rest to me,
That I may speak with soothing power
A word in season, as from Thee,
To weary ones in needful hour.求讓祢的豐富完全
盈盈在我心中溢流
如火光輝思想說話，
好宣主愛，顯祢美名。
O fill me with Thy fullness, Lord,
Until my very heart o’erflow
In kindling thought and glowing word,
Thy love to tell, Thy praise to show.何日、那方，依祢心意，
毋嫌莫棄，請主差使，
直到那日，親見祢臉，
享主安息、快樂光榮。
O use me, Lord, use even me,
Just as Thou wilt, and when, and where,
Until Thy blessed face I see,
Thy rest, Thy joy, Thy glory share.
就算講一千句百字粗口，都很難發洩心中怒火。但還是要講，三個字：眺那星！
佔中公投，已投；七一上街，必要。奈何，還可以做什麼？
有無知的人認為，香港已淪為遊行之都，市民動輒上街遊行集會，一一、六四、七一、十一，無日無之，社會太政治化了。是這樣子嗎？
一個基督徒，會不會因多多出席教會聚會，日日讀經祈禱，而算為很屬靈？或許在旁人眼中，是是的。但這可能只是表象。行禮如儀的，未必就是真屬靈。
香港人在特定日子上街，其實跟基督徒奉行宗教禮儀相差無幾。正如那樣子的基督徒算不準是真屬靈，這樣子的香港社會也實在說不上是政治化。
真的屬靈人，在宗教禮儀以外，還得有生活表現，態度、言行並其抉擇取捨優次，都在乎；而香港人，除了每日讀報看新聞，在大日子上上街喊喊口號之外，生活何曾政治化？香港人可會為政治訴求而罷工罷課罷買？昨晚在離開立會門外之集會的途上，有年青人舉著紙牌，上面寫著的標語大意是：不要讓糧資埋沒你的良知；無奈地，香港人就是壓根兒不夠政治化。
不過話得說回來，六二九，請投票；七一，維園見！
八年前，意大利不光采地贏得第四次世界盃，之後這兩屆卻都要落得分組賽出局的厄運，是為報應乎？！賽前有誰會料到，D組出局的會是意大利和英格蘭而哥斯達黎加竟以首名出線？
這邊羅馬陷落，那邊雅典卻藉插水成功突圍，斬了大象剝其象牙，電視鏡頭下，世人看得分明，無奈判官吹了算，說到底，編寫希臘神話的不是你我這等看不穿事實背後隱藏之硬道理的凡夫俗子。