上主日是聖靈降臨日，有謂是教會的生日。

這片子是年多兩年前在公青的一次退修營拍下的，片中所見是安裝在營地的一個風力發電裝置。

聖經把聖靈比作風。若聖靈如風，我們是一片片的車葉，這片子可給你我什麼想像的空間沒有？

「你咪以為自己真係一隻可以獨立嘅金雞至得架，你只不過係冇主權嘅奴婢來咋，土豪主人想強姦你，你咪配合吓囉，最好接受兼享受啦，人哋既然開到口話要同你如膠似漆、一定要得，你咪幫吓手、幫吓口，搞起個頭，咪鬼一嘢就踢爆人哋春袋住先啦，主人要嗒你，你就要畀佢嗒，總好過蘇州過後冇艇搭啊！」

話說從前有一位鄉民要上普晅寺修業，卻在路上走迷了，濃霧中來到一個十字路口，遇一仙人指路，好奇問此仙人何許道號，仙人答曰岱祝仙，鄉民乍聞其名，心忖這還不是天來的祝福是什麼，大喜稱謝，並依仙人指示的路線前行，結果失足掉進了一個無底坑，粉身碎骨，萬劫不復，永不超生。

查此所謂仙人原來是一個半唐不番，本姓朱，道號其實是單字一個Die，專送人去見閻王的，自稱Die朱先生。

連春袋同腦袋都切埋，仲袋乜春先？

一人一票，但你嗰票，投與唔投，無關痛癢。到時，就算得六票對八票對九票，九都係會做特首。

仲有嗰招精神分裂嘅最多推薦一個、最少支持兩個，唔知係咪由嗰個既想事奉上帝又想服侍共爺嘅痰痣蝝神學butt孽生諗出來嘅呢可？

李唯治裁判官指施教仁所獲的嘉許狀是「呃番嚟」。

有網媒的文章分析，這可能反映著李官認為施教仁之所以獲聘，甚至其因工作所得之薪酬也是「呃番嚟」。

若然如此，海牛以為，這是一種封建的恩主心態：大老闆就是恩主；僱員受聘，是大老闆的恩賜。你虛報年齡，騙了大老闆開恩賜你工作機會，是何等大罪！

這令我想起耶穌在馬太福音二十章那個葡萄園主的比喻。

在那個時代，工作機會可能真是一種恩賜，所以耶穌才說了一個這樣的比喻，叫當時的人明白上帝賜恩的心意。然而，在廿一世紀的今天，社會已蛻變，我們很難想像有人還當大老闆是恩主。故此，如何演繹聖經這比喻便需要一些調校，否則難有共鳴。再者，如何應用之，更加要小心，切莫將比喻的背景變成真理規條，來合理化封建的制度。

奈何教會中實在有太多如此解經的金句王。

也奈何香港法律界有一個李官。