愛家其實是愛共產黨的家天下，共融不過是河蟹的另一種說法，祈禱亦只是自義……

公理堂一三年的月曆牌，其中一個月份的插圖由海牛的大女兒設計，卻在文字註解裡誤寫成二女兒的名字，海牛要感謝幹事和工友們的辛勞，為未派出的月曆牌加上貼紙更正。對於這樣大費周章的改錯動作，我實在過意不去。因我深感教會裡的「怕錯」與「抓錯」文化實在太根深蒂固，叫人窒息（甚至叫聖靈窒息）！其實對於一些非關基本真理或核心信仰的錯誤，除了撥亂反正（更多是矯枉過正），我相信還有很多不同的處理方法或討論及學習空間的。

位於港鐵坑口站上蓋的屋苑蔚藍灣畔，其電梯大堂在今年聖誕期間佈置了一棵頗高的聖誕樹，樹旁是一個牽著白馬的聖誕老人公仔。我問同行的同事，聖誕老人不是該牽著鹿才對嗎？同事很有智慧的回答：指鹿為馬嘛！

或許，當鹿被指作馬久了，會真的變成馬，造馬不就是這樣子麼？

嗱，邊個話唔可以搵落選議員做官？二十年前，英國佬咪搵輸咗議席嘅肥彭來做末代港督咩？佢當年搞政改搞到畀中方官員指責為「千古罪人」都一樣咁受香港人愛戴。廿年後嘅今日，狼英見香港重有咁多人懷緬港英時代同埋阿肥彭，咪有樣學樣，搵敗選嘅漏肛華來做政制事務局副局長囉！佢一樣會搞政改，不過相信今次香港會更上一層樓：萬劫不復！

今天教會裡有些牧職同工好應該更改職銜叫祭司，因他們關心的是祭壇上的祭牲而非羊圈內的小羊，愛惜的是人手所造的殿中之磚瓦而不是合成靈宮的活石！

「…近年香港人口增長極繁，八二年底已達五百三十萬人，堂會有感於交通繁瑣，舟車轉接，往返費時，故早在多年前再興另建支堂之念，遂在主日加設『建設捐』一項，冀將所得款項，在港島以外，另謀建堂之址，以利居處離本堂較遠之教友，然因通貨膨脹影響，尋覓理想地點非易，故未實現，惟對本堂之未來發展，交給大能之父賜予安排。…」（節錄自公理堂開基一百週年紀念特刊中時任堂會主席顏恩贇執事之撰文《公理百年主恩萬載》）

我到今天再翻此文，才知道昔日「建設捐」之由來，我一直還以為那捐項只為維修那日漸破舊的禮頓道舊堂而設……

「…公理宗教會之治會，並無意產生一特殊階級。即使曾受按立專責傳道及主持聖禮之牧師，並不因按立而享有特權，正如被按立之執事一樣。未經按立之素徒（普通教友）亦可擔任講道。如情形需要，教會可邀請素徒主理聖禮。又如禮拜堂未能聘得牧師，得在教會之許可下，由素徒負責。固然公理宗重視按立牧師為一莊嚴神聖之事，但絕不將未經按立之教友地位減低，因認定一切教友在上帝面前，均為有『君尊之祭司』，在認為適宜時可執行牧師之聖職也。……」（節錄自公理堂開基一百週年紀念特刊中已故主任牧師馬敬全牧師之撰文《發揚公理宗的優良傳統》）

今天我教會裡某些人總愛把事、物、人聖俗二分，泡製教會裡的層級文化，揚棄了公理宗的精神！