教學，到底在乎施教者教什麼，還是被教者學到什麼？

讓我說個故事。

有一天，爸爸忽然跟孩子說起象棋的好玩之處，並承諾找天買一副跟他一塊兒下。孩子聽得興奮又滿心期待，在每天放學時，更特地繞道公園，只為了遠遠一瞥樹下老頭兒們在對奕切磋。

日子一天一天過去，數月後的某一個記念日，孩子放學回家，甫進家門，媽媽便給他送上了一部全新的智能手機，並說那是爸爸付鈔買的，要好好珍惜啊！孩子初時看傻了眼，但旋即清醒過來，嚷著這只可算是媽媽送的禮物，爸爸還欠他一副象棋。

媽媽微笑著，細心的解釋著智能手機的功能有多強大，可以安裝不同的軟體，當然包括電子象棋，只待爸爸有空，便會替他下載裝上，到時豈不比買一副實物象棋更好更便麼？

那料孩子不肯罷休，哭著喊著哀求著，硬要爸爸買他一副實物象棋才算數，甚至表示，連那部智能手機也可以不要了。媽媽看著孩子這樣蠻不講理，心中不解：難道孩子嫌這部智能手機不夠新款？……

若你以為這個故事只是筆者杜撰而已，時下根本沒幾個這樣的小孩子，不愛手機愛象棋，那麼我只能為你的幸福而悲哀……

我只求你為我開一扇小窗，讓我可窺見那道懸著十架的堅牆。

你答我道：「辦不到，對不起！」卻邀我跟你同去成就不世的傳奇！

「我們應當藉着耶穌，常常以頌讚為祭獻給上帝，這是那宣認他名的人嘴唇所結的果子。只是不可忘記行善和分享，因為這樣的祭物是上帝所喜悅的。」（來13:15-16，和修版）

頭一節經文，公理堂的詩班員相信熟悉不過了，當我廿年前還是詩班員時，已不知聽過多少遍有關的教導。然而，緊接著的一節告訴我們，不能只強調頌讚，以為盡力的獻上歌聲就能叫上帝得榮耀，因為上帝也看重我們日常的善行和團契生活！

為何聖經作者不是把這三樣並排列出，而是用了「只是不要忘記」來把「頌讚」跟「行善和分享」作前後呼應呢？會不會由於我們的確容易把後兩者忽略或看輕了呢？今天，公理堂的光景如何呢？教會事工的導向和比重有否厚此薄彼呢？若是敬拜和獻祭是要將上帝配得的榮耀歸給祂，上帝喜悅的又是怎樣的祭呢？

日前，在YouTube上看到一系列由澳州旅遊局製作的宣傳片子，以音樂跟澳州各地美景來個crossover，拍得挺美的。其中，當看見悉尼歌劇院出現在畫面裡頭時，不其然若有所感。

悉尼歌劇院，以其獨特的建築風格，不單成為該市以至澳州的地標，亦在2007年被聯合國教科文組織評為世界文化遺產。然而，當想到聽歌劇，多少人會想起要到悉尼市去聽呢？

今天，公理堂禮頓道堂重建工程進行得如火如荼，我們必須檢視，我們會否太過側重於新堂廈的建築風格，而忘記了教會的內涵？日後，人們記念的會否只是禮頓道上的一座地標，而想不起真道上的一支柱石？

一部手機給雨水淋濕了，還有望在弄乾以後繼續使用；但若是給掉進馬桶裡的鹹水呢，那就掛定了。這種經驗，或許你也試過。

無奈地，核電站的機組亦然……

為何做風險評估的只強調發生危險的機會率有多低而迴避了一旦出事所發生的事故之危險性有多高……

基督徒信心的對象是聖經裡的應許還是說話的上帝？我們可以誇的是自己信心的經驗還是從經驗裡認識的真神？

（註：本文乃筆者為公理堂重建季刊第七期所寫的同名文章之原文字，跟登載在刊物上的略有不同，敬希垂注。）

同心協力

人若同心協力，可以作成很多的事情。而很多事情，都需要人同心協力才做得成。創世記十一章裡有關巴別塔的記載正是一例。

禮頓道公理堂的重建，地基工程已經完成，接下來的年多兩年裡，我們會看見新的堂廈逐月逐月地被高築起來。比對舊的禮頓道堂，它就仿如一座高塔。然而，我們斷不是在建造一座「傳揚我們的名」的現代巴別塔。我們同心協力要建的是神的家，要傳揚的是主的名。這個認定，相信是一眾公理堂兄姊們所共有的。不過，神的家就是在這裡嗎？ 繼續閱讀 →

日本大地震發生至今已一週，日人在面對災難時所表現的沉著、安靜、秩序、團結都教人動容，也成為了媒體和網上討論的焦點，愈來愈多人以之拿來跟內地同胞比較；也跟本地的年青人比較，論及他們一味只愛投訴，愛把責任推到別人（尤其是政府）身上云云。

海牛相信，日人和我們的同胞也不過是人，也有所謂的「臨界點」，只是日人的「臨界點」因著其國家歷史社會文化背景確比我們的同胞高出超多；我也期許，受災的日人不會有「臨界」的一天。要知道日人裡頭的「小宇宙」是非同小可的。（日人為何會有這超高的「臨界點」呢？真的純是民族性使然麼？有沒其他客觀因素呢？）

論到香港年青人投訴的文化，海牛不得不問：真的只是年青人的問題嗎？香港的成年人不愛投訴嗎？誰帶起這風氣呢？大概是劉德華吧！他那個經典的電視廣告是誰賣的呢？歸根到底，不仍是港府施政的問題嗎？不要借受苦的日本人過橋了！