新普天頌讚乃劣質中譯之示範認真談之五:《普世歡騰》

從來,要把經典更新或修改,是吃力不討好的事;而當這任務落在新普天頌讚編委們的手裡,結果自然是沒有好結果。

趁聖誕節臨近,談談一首幾乎每年在教會中都會頌唱的聖誕歌:《普世歡騰》(Joy To The World)。

新普頌編委們都算有自知之明,對首二節的譯詞原封不動,不作修改;三、四兩節,也只是改動了一點點而已。然而,就是那一點點,已可充份地顯示出他們的不濟。

先說舊普頌版本第三節中那句「化詛為恩 無遠弗屆 到處主澤流長」,如今被修改為「咒詛消亡 恩福主降 到處主澤流長」。

考其原文是:
He comes to make his Blessings flow
Far as the Curse is found.

未知編委們是否覺得「無遠弗屆」這四字成語太古舊難明,所以要去之而後快,但觀乎新普頌的修改,那Far as的意思真的是「消亡」了;當然你還可強說,「到處」和「流長」都含有Far的意思吧。不過,原文是Far as;即咒詛所及有多遠,主澤恩流也有多遠,沒有比「無遠弗屆」更及義的了!再者,新詞的「咒詛消亡」究竟是在說某些東西因為被咒詛而消亡,抑或是咒詛這不好的東西會自己消亡?有點不明所以。又或許,編委們只是順手將舊版本的上一句「世途荊棘消亡」之「消亡」移花接木放在這句罷了。於是,上一句便給無厘頭地重譯作「荊棘毋容育養」;要知道「毋庸置疑」的「毋庸」解作「不必」、「無需」,也有一四字成語叫「無地自容」,但「毋容」是何解呢?是不容嗎?那何不直接用「不容」?說坦白的,荊棘這壞東西,真是「毋庸」或「無需」育養也能茁壯成長啊!

到了第四節,舊普頌把原文的對句:The Glories of his Righteousness, And Wonders of his Love譯作「上主公義無限榮光 主愛奇妙莫明」,而上主這「無限榮光」的「公義」和「奇妙莫名」的「愛」都因「主藉真理恩治」而有「萬邦證明」(the Nations prove)的。但到了新普頌版本,編委們卻硬把「無限」改為「發放」,以致原來的對偶結構,因加入了一個本來不存在的動詞,而變得不倫不類:到底萬邦要證明的是從上主的公義處有榮光發放,抑或是證明上主因能發放榮光,所以是公義的呢?

又一次為改而改,不如不改。

話說回來,新普頌真是一本垃圾。

《在至高之處榮耀歸與神》

十幾年前,當大女兒還要在聖誕節表演聖景劇時,作了一個旋律,原意是幫助演天使長的她,容易一些記誦那一句金句對白:「在至高之處榮耀歸與神!在地上平安歸與他所喜悅的人!」(路2:14)

趁聖誕節將至,記在這裡。

詞:聖經路加福音2:14
曲:海牛

在至高之~處
榮耀歸與神
在地上平安
歸與他所喜悅的~人
A~men A~men
Amen A~men

銀河鐵道999上的聖誕福音

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聖誕節紀念的是耶穌基督降生世界,叫願意跟隨祂的人,能享有永遠的生命。

銀河鐵道999的故事說的是少年星野鐵郎跟隨機械星派來的神秘女子美達露踏上星際旅程,為著要換取一個不朽的機械身體。

今年將軍澳東港城用了日本漫畫家松本零士的動漫人物來作聖誕佈置,其中最突出的是銀河鐵道999的擺設,而在999號列車的車卡旁站著這個美達露的人偶。

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雖然銀河鐵道999的每集細節,海牛已沒留下太多印象,但其故事概略,並當中所帶出對不朽身體或永恆生命意義的反思,我覺得頗合聖誕這節日:

只有付得起錢的人才能得著不朽的機械身體,而得著了這不朽身體的人卻沒有因多了一重生命保障而去造福世界,反而愈發成為社會上層的剝削者…

星野鐵郎在旅程終結時,放棄了當初換取機械身體的夢想,卻似乎尋得了生存的勇氣和真義…

又到聖誕……

剛過去的主日是將臨第四主日,亦即聖誕日前最後一個主日。崇拜開始時,主禮問會眾:下星期就是聖誕節,你們可興奮嗎?因為主耶穌還有不足一個禮拜就要來了!他問的時候,真的表現得很雀躍,但海牛在想,他是真的為主要在下星期來而興奮嗎?若主真的要在下星期再來,你或我的心裡會興奮還是不安呢?問題是你或我是否已準備好迎見主?

我對教會年的立場已說得太多,但每到聖誕或將臨期,都忍不住要一說再說。就以這次為例,我猜測主禮的興奮,其因未必是出於真以為主會在下週再來,而是說著聖誕節來了,我們將有許許多多的慶祝活動,我們當為此高興吧!其實每逢將臨期,我們都會聽到一些人(海牛也曾在其中)在禱告中求主讓我們準備好迎接主耶穌誕降。這實在叫海牛摸不著頭腦,主不是早在二千多年前誕降了嗎?迎接什麼呢?但若是在說迎接主再來,我們這些好食懶非、少受逼迫的現代信徒又有幾個真會為此雀躍歡騰呢?何況根本沒人知主何時再來,說不定等不到下星期便要來了……今天,連我們這些自稱為基督徒的都在節期裡只懂依樣葫蘆地說著一些不明不白的「台詞」,還憑什麼來指責非信徒騎劫了節日去搞商業消費活動呢?

CRAZY! X’MAS!

上帝的兒子,為救世上眾罪人,自甘降卑,道成肉身,為童女所生,且在十架釘死並復活升天,本已是一個在人看來是crazy的idea!

 

而聖誕節由本為羅馬人慶祝太陽神誕的日子改作慶祝主耶穌誕降,並令世世代代多少不知就裡的信徒誤以為聖子真的在此月此日降生,就是另一種crazy!

今天,人們卻把聖誕變作消費的節日,聖誕老人成了主角,還以「瘋狂」吃喝玩樂購物來包裝,奈何這樣的crazy已成了常態……

Crazy X'mas

聖景

昨早主日學校舉行聖誕合班崇拜,抱病的我站到副堂的最後方,身邊坐著是一對年長的兄姊。當小朋友們在台上演出著聖景時,那位年長的姊妹便對身邊的弟兄(我不能確定他們是否兩夫婦)談起自己七十多年前也曾演出聖景並扮演過馬利亞的角色。海牛當時心裡想著,不知那次聖景的演出可有對這位姊妹的信仰生命產生過什麼影響,以致七十年後的今日,她仍上教會聚會敬拜。

海牛已記不起自己兒時參演過多少遍的聖景,只記得印象最深的一次是扮演東方博士,當時我手中捧了一個包著金箔紙的空鞋盒便當成禮物獻給聖嬰耶穌。而轉眼間,三十多年過去,今年大女兒也已超了齡,再不用參演聖景了。

充當聖嬰耶穌的塑膠玩偶然而,值得我們思想的是,究竟今天的聖景「演出」,還剩餘多少真理教導的成份?當中有幾多真的忠於聖經所載?幾多只是基於教會傳統?又有幾多只不過是為劇情需要而安插創作的呢?我們的孩子以至成年會眾能在其中分辨虛實的又有幾人?在這個視聽媒體發達的年代,是否仍需要年年如是的以這模式來重述聖誕的故事?還是其實它早已淪為一個不可或缺的節日活動,提供一個繽紛場景,好給小孩們扮俏扮可愛,同時也滿足了家長們愛拍的心理?又正如那個充當聖嬰耶穌的塑膠玩偶由始至終都不過是道具一件,主耶穌基督會否也早已不再是我們的信仰之焦點所在?

有平安沒團圓

某基督教機構的某服務單位,多年來有慣例在每年的農曆大除夕、中秋節和冬至提早休息,(說早,也不過是六時吧了),聖誕前夕的平安夜服務卻照常至晚上八時,基督徒同事如欲在當晚參與教會活動,需自行請半天假。今年的平安夜,終於有所突破,上頭有指示下來,以後的聖誕前夕,有關服務單位獲准提早休息,理由卻是為鼓勵有關單位的員工(當中卻有過半並非基督徒)參與機構在當晚舉行的傳福音活動。另一方面,上頭卻決定取消一直以來在中秋夜提早休息的安排,以作為相應的替換!

各位親愛的弟兄姊妹,看了以上的消息,你們以為這機構是在拓展福音還是為福音開倒車呢?但這只是冰山一角,此等所謂或不知所謂的基督教機構頭頭們……唉……算罷啦!