好醜都係基督徒醫生之二(義)

延續昨日一篇《好醜都係基督徒醫生》,撇開短文中對比的兩種基督徒那醫生的身份,單論其信仰,以今天中產主流教會教導的標準,哪一方有更好的見證,實在饒有反思的空間。

前者,孫中山,搞革命即不順服在上掌權者,也是不肯順服等候那位掌管歷史、在末後審判萬人的主,其中免不了要打仗殺人,干犯大罪;私生活更是不檢點的三妻四妾又休妻另娶;且不常上教會守禮拜。

後者,無謂開名,專心在其專業崗位上做服事,研究有成,桃李滿門,貢獻社會,愛國愛港,一派和平理性,更義正詞嚴的指出尤如暴徒的學生和群眾的不是,跟他們劃清界線;私生活也未曾有過傷風敗德的傳聞,就算喪妻後再結年輕新歡,也沒有逾越道德界線;據聞也有穩定的教會崇拜生活。

就以此給他們的信仰見證打分數,就算不能保證後者可得救上天堂,也肯定前者該落地獄吧?

初信者,要學誰?若向醫學生傳福音,要叫他們跟誰的腳蹤才算佳美?

寫到這裡,只有無言……

或者我只好問,今天中產主流教會究竟教會了我們什麼?

聖景

昨早主日學校舉行聖誕合班崇拜,抱病的我站到副堂的最後方,身邊坐著是一對年長的兄姊。當小朋友們在台上演出著聖景時,那位年長的姊妹便對身邊的弟兄(我不能確定他們是否兩夫婦)談起自己七十多年前也曾演出聖景並扮演過馬利亞的角色。海牛當時心裡想著,不知那次聖景的演出可有對這位姊妹的信仰生命產生過什麼影響,以致七十年後的今日,她仍上教會聚會敬拜。

海牛已記不起自己兒時參演過多少遍的聖景,只記得印象最深的一次是扮演東方博士,當時我手中捧了一個包著金箔紙的空鞋盒便當成禮物獻給聖嬰耶穌。而轉眼間,三十多年過去,今年大女兒也已超了齡,再不用參演聖景了。

充當聖嬰耶穌的塑膠玩偶然而,值得我們思想的是,究竟今天的聖景「演出」,還剩餘多少真理教導的成份?當中有幾多真的忠於聖經所載?幾多只是基於教會傳統?又有幾多只不過是為劇情需要而安插創作的呢?我們的孩子以至成年會眾能在其中分辨虛實的又有幾人?在這個視聽媒體發達的年代,是否仍需要年年如是的以這模式來重述聖誕的故事?還是其實它早已淪為一個不可或缺的節日活動,提供一個繽紛場景,好給小孩們扮俏扮可愛,同時也滿足了家長們愛拍的心理?又正如那個充當聖嬰耶穌的塑膠玩偶由始至終都不過是道具一件,主耶穌基督會否也早已不再是我們的信仰之焦點所在?

「唔使洗得咁乾淨」

有不少病人找牙醫洗牙時要求牙醫「輕手點」,並謂「唔使洗得咁乾淨」,全因怕痛。但試問,若洗牙不是徹底清除對牙齦健康有害的牙石,那洗來幹麼?

當然在大部份病者的心裡想著的並非健康的問題,而是儀容的問題,所以他們對洗牙的期望也只是「洗白棚牙」,只要外觀好看,至於牙齦健康這些「眼不見」的問題,不管了。又有些人是基於心理因素,總之每年去見一見牙醫,循例式洗一次牙,算是向自己和牙醫有個交代便是了,只要牙醫「係咁兒」洗一洗,自己也就心安理得了。還有另外一些病人,洗完了牙,就埋怨牙醫洗得不夠乾淨,要他白痛一場,全因他們以為洗牙能叫牙齒白淨,質疑牙醫為何不把一些牙紋深處或牙齒本質裡的斑漬也除掉,卻不知那些斑漬一來無法以洗牙方法去掉,二來根本無關牙齒健康。

這和信仰也有不少相似之處。有些人只把信仰當成生活的調劑、點綴或裝飾,亦有人只求心之所安,上教會不過是為了履行宗教義務,進行例行的儀節,屬靈的生命健康根本不曾成為他們的關注點。亦有人為信仰痛過哭過付出過,但到頭來發現,他們得著的並非所願望之眼前的福樂,便抱怨懷恨,認為信仰不真,背信離道去了。