《當轉眼仰望耶穌》

《當轉眼仰望耶穌》已是一首經典,在傳統大型佈道會中,更是一首被唱到爛的詩歌。數數日子,原來已沒譜曲一年多,近日心血來潮,就為這詩的青年聖歌版本的第一節中文歌詞重寫了一個較協粵音的旋律。

詞:adopted from 青年聖歌
曲:海牛

請問你是否困倦煩~~惱?全無~光明黑暗滿佈~~~?
只一仰望主就得光~~明,生命更自由豐富~~。

當轉~眼仰望耶穌,定晴在祂奇妙~慈容,
在救主榮耀恩典大光中~,世上事必然顯為虛空~。

好醜都係基督徒醫生之二(義)

延續昨日一篇《好醜都係基督徒醫生》,撇開短文中對比的兩種基督徒那醫生的身份,單論其信仰,以今天中產主流教會教導的標準,哪一方有更好的見證,實在饒有反思的空間。

前者,孫中山,搞革命即不順服在上掌權者,也是不肯順服等候那位掌管歷史、在末後審判萬人的主,其中免不了要打仗殺人,干犯大罪;私生活更是不檢點的三妻四妾又休妻另娶;且不常上教會守禮拜。

後者,無謂開名,專心在其專業崗位上做服事,研究有成,桃李滿門,貢獻社會,愛國愛港,一派和平理性,更義正詞嚴的指出尤如暴徒的學生和群眾的不是,跟他們劃清界線;私生活也未曾有過傷風敗德的傳聞,就算喪妻後再結年輕新歡,也沒有逾越道德界線;據聞也有穩定的教會崇拜生活。

就以此給他們的信仰見證打分數,就算不能保證後者可得救上天堂,也肯定前者該落地獄吧?

初信者,要學誰?若向醫學生傳福音,要叫他們跟誰的腳蹤才算佳美?

寫到這裡,只有無言……

或者我只好問,今天中產主流教會究竟教會了我們什麼?

《生命因祢動聽》

《生命因你動聽》(Mr. Holland’s Opus)是一齣二十年前的美國電影,港譯的這個電影名字,比電影本身更叫人難忘,生發了許多以「生命因x動聽」的本地創作,包括福音電影《生命因愛動聽》及不止一首以《生命因你/祢動聽》為名的歌曲。

其實海牛當年也寫了一首《生命因祢動聽》,但旋律可不算認真怎樣動聽,也一直沒有發表過。既然近期一直在整理舊作,就順道發表一下,做過記錄吧。

曲、詞:海牛

從前生命 悶極悶透
一闕單音 亂彈亂奏
沒有樂章 沒有琴譜
孤單一個獨鳴 聽不到和應

但那一天 祢的出現
震撼我的心弦 編寫愛的詩篇
全因 祢在十架捨身 救我為我犧牲
買贖我這罪人 離永死再新生

今天我
願為祢而生 願為祢而歌
生命因祢動聽 感染每顆迷失心靈

銀河鐵道999上的聖誕福音

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聖誕節紀念的是耶穌基督降生世界,叫願意跟隨祂的人,能享有永遠的生命。

銀河鐵道999的故事說的是少年星野鐵郎跟隨機械星派來的神秘女子美達露踏上星際旅程,為著要換取一個不朽的機械身體。

今年將軍澳東港城用了日本漫畫家松本零士的動漫人物來作聖誕佈置,其中最突出的是銀河鐵道999的擺設,而在999號列車的車卡旁站著這個美達露的人偶。

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雖然銀河鐵道999的每集細節,海牛已沒留下太多印象,但其故事概略,並當中所帶出對不朽身體或永恆生命意義的反思,我覺得頗合聖誕這節日:

只有付得起錢的人才能得著不朽的機械身體,而得著了這不朽身體的人卻沒有因多了一重生命保障而去造福世界,反而愈發成為社會上層的剝削者…

星野鐵郎在旅程終結時,放棄了當初換取機械身體的夢想,卻似乎尋得了生存的勇氣和真義…

渡到對岸去吧

耶穌叫門徒開船渡海到外邦人之地格拉森,只為救贖一個被人棄絕的鬼附之人,旅程中的大風浪叫他們險死還生…

你我為人,在浩瀚的宇宙中何其渺小,直如微塵,天地的主,竟甘為救你我而降世、受死…

基督的愛,是什麼一回事?

你我或者都如那格拉森人一樣渴望跟主就此在一起,然而主卻差你我到自己的地方去宣講祂為你我作了多大的事。

忘記還是銘記

一千萬銀子或一萬他連得有多少?於人,是天文數字。於萬有主,那可是微不足道。主免人的債,因祂不單有慈心,也有豐富。人不願免同伴的債,因為我們不單沒有深切體會恩主的慈悲,也心裡不富足,靈裡貧乏,以至我們仍斤斤計較。忘記別人對自己的虧欠,是因為能銘記主恩,祂不單免了我們的債,更願意跟我們分享祂永恆的豐富。而當我們認識到恩主所免的不單是我們自己的債,也願意寬免那些虧欠我們的人,我們就必須同時認識我們在主裡有的是永恆的時間,我們究竟願意如何投資這永恆的豐富呢?永遠的忘記?永遠的銘記?

為光作見證

幻想一下,當施洗約翰下在監裡,有家中長輩到監裡探望他…

「兒啊,你為何這麼激進呢?希律那廝的私生活跟你的使命有何干係呢?你何不忍一時之氣呢?難道你忘了你父親在你受割時所說那個關於你的預言嗎?你來是要為主預備道路,作至高者的先知,行在祂面前啊!你不是要叫人知道主的救恩嗎?你是否肯定那個常和稅吏出入還一起吃吃喝喝的拿撒勒人耶穌,就是那要來的基督?萬一搞錯了,你現在又身陷牢獄,那如何是好?就算沒搞錯,以那個耶穌現在的勢頭,如何動得了羅馬人的毫髮呢?你不應在外邊繼續為基督預備合用的百姓,做好修直道路的工夫嗎?你在這裡又如何見證以色列國的復興呢?你這麼衝動,怎對得起主呢?你這樣當面斥責希律這隻狐狸,對於天國的大業有何益處?如今你還可以怎樣去完成祂給你的託付呢?約翰,你太令主失望了…」

但為施洗約翰至死的見證,我們當感謝主,我深信他的一生,也在為光作見證,使我們藉著他而信。

彼得的見證

彼得在使徒行傳第二章所載那第一篇的講道,今日看來,滿有抗爭的況味。猶太宗教領袖依照當時的律法和法律程序,把耶穌定罪釘死,彼得卻公開宣告耶穌是給不法之人所殺,這是對當權者和其支持者明明的指控和譴責。

今天香港教會,在這彎曲、是非顛倒、以法治之名行使制度暴力的世代,如何做耶穌的見證?

高度,表明了你的態度

坊間有幾本書都用上了類似的書名:《態度決定了你的高度》(施以諾著)、《你的態度,決定你的高度》(蔣慧瑜著)、《態度決定你的高度》(東離子著)、《態度決定高度》(周凡棋著)……老實說,這些教人「增高」的書,我半本也沒有興趣拿來看,我已經夠高了(說笑)。

沒太多人愛當矮子;高大威猛的,自有多些人「仰」慕;高瞻方能遠矚,故欲窮千里目,自要更上一層樓,登高,以求擴展視野。

以上那些書所講的,大慨都肯定了高度是一個值得追求的目標;而改變一己對各樣人、物、事或諸如此類的的態度,就是達成目標的手段。

這都關乎自我肯定、實踐和發展(或作成長/增值),都是美好的。

但亦有云:一山還有一山高;高處不勝寒。當代流行曲也唱:「升得高的,終於都會低墮」,隨之是一個嘆問:「何必呢?」

海牛身高超過六呎,深明高有高的煩惱。

我一向亦愛反其道而行;我以為:「高度,表明了你的態度」更值一談。

我很喜歡這幅多年前拍下的照片,相中一位叔叔蹲著身跟犬兒的交流,在青馬大橋作背景映襯下,份外顯得溫馨。

基督徒常常講謙卑,但真的願意降卑的又有幾人?聖經說要俯就卑微,「俯就」就是我說「高度,表明了你的態度」的意思。人皆有情,不難生發同情之心,然而表達出來的時候,若欠缺同理心,就大有機會演變成「何不食肉糜」之惡。耶穌,上帝之子,並非安坐高天聖寶座上,以皇恩浩蕩之姿,施捨世人;祂乃是屈尊降卑,道成肉身,俯就世人,且捨身在極刑的十字架上。聖經說,上帝的愛就在此向我們顯明了。

態度,確是影響著我們的高度;所以,若我們想望受助的一方感受到我們真善誠懇的態度,就得設法調整一下我們的高度。