基督君王節

明日是基督為王主日,又稱基督君王節(Feast of Christ the King)主日,是「教會年曆」(liturgical year)的最後一個主日,下主日就是聖誕前的將臨期,是新一個教會年的開始。這個主日通常會落在十一月的第三或第四個主日,視乎當年的聖誕日落在十二月份哪一個主日的前後。

公理堂過去百多年來都沒有把基督君王主日納入年曆,十一月底一向都是本堂的謝恩節大禮拜兼週年堂慶之日子(以前通常在第三或第四主日,視乎美國感恩節落在哪主日的前後,後來定死在第三主日,這可能是按中華基督教會香港區會的禮儀指引,見其禮儀手冊;這日子已成為我們老一輩的會友之集體回憶),直至約十年前,基督為王主日才出現在我們的年曆上。而數年前,因基督為王主日跟謝恩節重疊,而某派同工強調基督為王主日是重要節期,要獨立「慶祝」(很羅馬天主教的說法!),遂把當年的謝恩節改期在十一月份的第二個主日,此後更索性把一直沿用數十年以來的謝恩節日期改掉,定死在十一月第二個主日,以避免類似的重疊問題再出現。

究竟所謂基督為王或基督君王節主日有多重要?你知道多少?它的重要性為何凌駕於傳統的謝恩大禮拜,以致後者要改期讓路?而這種對某主日的強調和重視,又跟改正宗神學或公理宗傳統是否相乎?

更奇怪的是,區會內的其他堂會均未見有把謝恩節改期的做法,單單我們公理堂如此,這又是什麼原因呢?難道我們才獨有這「領受」?

明年就是公理堂開基一百三十週年的堂慶,究竟是在傳統和集體記憶中的第三個主日慶祝,還是如已公佈的資料,改在第二個主日慶祝呢?

有人會問,哪一天慶祝堂慶或謝恩節,是否真的這麼大不了?其實真的沒什麼大不了,但要改掉一個傳統兼集體回憶,其決定的理據和過程卻是無比的重要,不能單因某些人的認知和認定或其實是偏好而行。

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