記得數年前的一次紐國之行，某主日跟老爸到奧克蘭東區浸信會參加崇拜時，聽到一位鄭姓的資深聖樂創作人證道，他以大衛不願以白得之物獻燔祭給耶和華上帝來教訓會眾應該尊重版權，不可以以侵權詩歌來敬拜，因為唱一些未有向版權持有人付版費的讚美詩便如同以白得之物獻祭一般，是上帝不喜悅的。我聽後啼笑皆非，如此解經，實在「強」得可以。但這位人兄終算是有頭有面有影響力，跟著的一個主日之崇拜中短歌敬拜的部份便給抽起了。

其實這「白得之物」四個字實在好使好用，順手拈來，甩掉上文下理，也可以帶出很多「道理」，除上述事例外，海牛也聽過其他的聖樂人引此四字說明詩班員在獻唱時必須付上代價練習，不能苟且。推而廣之，同一「道理」大可應用在所有事奉崗位上，無遠弗屆。然而，經文本身究竟說著一個什麼故事？「白得之物」有否字面以外之深層意義？我們能否單以此四字詞便說出一篇道來？（待續）